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《战法七十二术》博大精深，三人认真学习，苦思攻城之策。
“第三计乃各个击破，威法伏熊，分威者，神之覆也。也就是说，要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。”
“第四计乃如闭如卦，环转因化，莫之所为，退为尤仪。也就是说，在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。”
何诺一连分析了两计，赵峻茂认真思索，真的感觉受益匪浅。
孟啸尘认真看了一眼，也开始解释起来：“第五计是盗尽天机，是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。也就说，一个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
何诺继续道：“第六计，一言兴邦，圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。”
赵峻茂立即闭住了嘴，想到的确应该少说多做，才能把事情做好。
何诺道：“第七计是寡不敌众，将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。”
孟啸尘听了点点头，“的确，不管做什么事，都应该遵循事物发展的规律。”
孟啸尘道：“第八计，计中诡计，凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
赵峻茂点头道：“这个我知道，世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。”
何诺听了，欣慰地点点头，“峻茂能有这样的觉悟，真的进步了，再也不是昔日吴下阿蒙了。”
赵峻茂微微一笑，道：“峻茂还要继续学习，比起两位将军，所欠的火候还是太多了。”
何诺道：“第九计是天地无常，天地所变换，既有变换，岂能长久乎，这就是天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。”
孟啸尘接着说：“第十计，推陈出新，曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。”
赵峻茂心中默念了几遍，认真体会。
何诺道：“第十一计，高瞻远瞩，智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。也就说，众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。”
孟啸尘道：“第十二计，翻手为背，为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。”
赵峻茂拜服道：“真是一语中的。”
何诺道：“下面一计难以理解，你要认真体会，我多些讲解，第十三计，忤合深谋。”
赵峻茂点了点头，认真听了起来。
“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
赵峻茂发现自己还不能完全理解，但是默默记在心中，相信通过历练，自己一定能完全弄懂这段话的含义。
但是因为时间紧张，丝毫没有耽搁，孟啸尘继续讲解：“第十四计，暗度陈仓，圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。”
何诺道：“第十五计，一点突破。从外制内，事有因，由而随也。我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。”
赵峻茂听了连连点头。
何诺道：“第十六计，视微成巨，察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。”
听到这里，赵峻茂脑中念头一闪，想到两位主将肯花这么多时间来教导自己，见微成巨，看来是要对自己委以重任。想到这里，赵峻茂更觉得自己肩上的担子重，更加认真听了起来。
孟啸尘道：“第十七计，主客互变，故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。也就是说，较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。”
何诺道：“第十八计，纳叛招降，勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。”
说到这里，何诺下意识地停了一会儿，似乎是让赵峻茂细心揣摩，赵峻茂感激地点了点头。
过了片刻，何诺才继续道：“第十九计应敌而动。从而应之，事无不可。所谓‘应’，是‘迫而后动’‘不得已而起’，这里的‘应’不是消极的‘无抵抗主义’，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
